了解到习性烦恼干扰我们禅修的三大手段，是我这次参加内观的一个重要收获。这三个手段，我都曾经历过，一直被困绕，而一天晚上，有位同修在禅堂请法的时候，杨老师点出这一点，让我茅舍顿开。

    就我和很多同修的互相交流，我们都或多或少被这三个手段骚扰，大多数人都是因为没有认清对手而被习性打败。
    我参加内观禅修的时候，十日之中，静坐中，或是修安那般那观息法，或是修毗婆舍那内观法，都是与妄想同在，也就是妄想不断，妄想纷飞。
    这里要说明一个重要的问题，就是无论修哪个法门，专修的时候，不要强迫自己不要妄想，因为我们做不到的，:-)
我们要做到，是与妄想和平共处，不被妄想拉着跑，这才是关键。无论是静坐，还是念佛持咒诵经，都是这个原则。

    就内观来说，旧生的一个要求就是能够专注鱼觉知一分钟。这一分钟，不是说要一念不生没有妄想，而是能够在妄想的陪伴下，精神集中于觉知感受。
    当然，我们想要和妄想和平共处，妄想它不会就乖乖听话的。我们累世以及今生所熏习的习性，会以各种方式来干扰我们修习正法。因为我们修习正法，就会和“明”相应，会趋向“觉”，而我们的习性是和“无明”相应，是无明的一个展现。为了干扰我们，习性会让我们打三类的妄想。

    第一类，是一般性的各种妄想，也就是我们经常打的哪种，比如静坐或是念佛时，不知不觉就开始回忆早上遇到的人，或是设想等会去做什么，或是继续工作时的各种规划。这一类妄想最常见，也比较好对治，随着修习程度的加深，我们的心遇到它们，跟跑一会，能很快就收心回来。我将这种情况称为“骚扰型妄想”。

    第二类，是被挖掘出自己恶的一面，让我们自卑。这种妄想，是很多同修感到恐慌的，比如静坐或念佛中，产生对经典法义的怀疑，对菩萨产生亵渎的邪念，对以前不良爱好有冲动（想吃肉喝酒，或是想看色情的东西等）。很多同修被这些妄想所击倒，认为自己业障很重，不配修这个法门或是学佛，或是虽然继续修习，但内心依旧惶恐不安，自卑感滋长，修习正法时，心就老是在这个上面打转。我将这种妄想称为“恐吓型妄想”。

    第三类，伪装性极强，就是让我们有灵感和愉悦体验。静坐或念佛时，突然有了灵感，生活工作中的困扰自己的事情有了很好的解决方案，对未来的规划明晰起来，对某个法门突然信心膨胀。。。。。于是乎，不知不觉中就开始展望美好的未来。这种妄想，很多时候，会被当作是一种感应，而且落实于生活工作中，往往也正的有效，但是，它依然还是一种妄想。它隐蔽性很强，但本质还是一样，就是让我们不要安住于当下的修学。我将这种妄想称为“贿赂型妄想”。

    先是骚扰，骚扰不行就恐吓或是贿赂，目的就只有一个----不要活在当下，不要安住于当下修习善法。只要不真实面对自己，不去和习性对抗，不活在当下爱，那么习性会爱护我们的---但我们需要这种爱护吗？

    我以前和同修交流时，对于“天魔阻扰”曾打过一个比喻：我们生活的三界，就像是一个公司，波旬是公司高层大BOSS，所以，如果我们只是努力工作，对公司忠心耿耿，寻求在公司升职加薪，那么波旬也欢喜我们的精进和努力，甚至也会帮助我们一把；但如果我们有了二心，发出离心、菩提心，不想在这个公司干了，那么波旬就会用一些手段来对付我们，比如骚扰、恐吓与贿赂。
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来